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建筑诗学与设计理论

如果一本书想要成功地讲述建筑理论,它就必须涉及想像力和创造力的方方面面,以及为了获得真正出类拔萃的建筑设计所可能使用的各种渠道。

内容简介
如果一本书想要成功地讲述建筑理论,它就必须涉及想像力和创造力的方方面面,以及为了获得真正出类拔萃的建筑设计所可能使用的各种渠道。《建筑诗学与设计理论》探讨了现代主义和后现代主义设的基本理论,并试图把这两个运动中所有有价值的东西加以调和,以期获得对建筑的一种新的包容主义的态度。安东尼·C·安东尼亚德斯看到了人们在创造建筑设计时所能够利用的许多不可感知和可感知的渠道。他敞开建筑学的大门,涉猎了几乎所有影响创造力的因素,试图以此来帮助读者创造出在空间、感觉、精神和环境等各个层面上更为丰富的设计。本书中探讨的一些通向创造力的不可感知渠道包括幻想、比喻、矛盾与形而上学辩证法、原始与未触及的朦胧、诗歌与文学,还有外来与多元文化。本书探讨的可感知渠道则涵盖了历史与对先例的学习、模仿与直译、几何、材料,以及自然的作用。本书作者对这些渠道进行了丰富和富有想像力的讨论,通过使用大量生动的例子、图表和插图,解释了哪些渠道是现代主义和后现代主义运动期间所偏爱的渠道,并阐明了他的理论分析。大量著名的建筑师,例如阿斯普隆德、阿尔托、伍重、毕基尼斯、巴拉甘,皮耶蒂莱、普雷多克和莱戈雷塔等人,迟迟才得到媒体的关注,而本书则列举了这些建筑师们创作的很多出类拔萃的设计项目,以及他们的建筑理论。安东尼亚德斯还提供了引人入胜的材料,来研究建筑传记,并把它作为一种通向建筑设计中全包容创造力的渠道。《建筑诗学与设计理论》原创性极强,但又建立在坚实可靠的原理之上,它将有助于建筑师、设计师和学生全面提高他们在工作室中的各项能力和创造力。它也将加深他们对创造过程和影响这一过程的诸多因素的理解。

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Poetics of Architecture: Theory of Design

原文摘录

诗歌和文学作品对设计师来说是很有帮助的,它们既可以参与教学,也可以给创作带来启发。在教化方面,它们以如下的方式发挥作用:1、通过观察那些决定特定文学或诗歌作品结构的规则;2、通过观察作家和诗人表现经典情节,传递核心信息的方法;3、通过作家处理“神秘”和“惊奇”的方法;4、创作者所用的方法的整体经济性和训练的数量;5、使用各种领域和场景时所赋予的意义;6、对语言的特殊使用,文字的结构以及文学画面的整体结构;7、节奏和韵律,以及作品中与节奏严谨和缺少节奏之间的对比有关的整体基调,或者处理时间因素的其他方法;8、对形式的强调与对意义的强调;9、作品的整体基调,作为对其时间、地点的批判性评论,一部精雕细琢的作品,反映了传统智慧和人们对预期问题的整体态度;10、作家和诗人对他们作品的评论作出的不可估量的贡献,以及文学批评的贡献,与建筑美学紧密相关的高度发达的美学群体。 当建筑作品摆脱了直接描写,把重点转移到文学作品的“气氛”、“空间环境”和整体“要素”的抽象交流上时,就会产生一种动态阐释。 乔治奥·德·基里科曾经说过:“除非是不可思议的东西,否则,我还能爱什么呢?” 如果在跨文化的环境中,教师鼓励学生在自己的文化中选择有代表性的诗人,这些诗人可以帮助他们建造符合自己出身地的理性和精神背景的建筑。而且,如果这些学生还能接触到诗人对诗歌的原则和内在标准所持的普遍观念,他们最终就会设计出能够提升集体情感的建筑。 人们通过翻译学语言;我不是指他所翻译的那门语言,而是指他自己的母语。---乔治·塞菲里斯 事到临头的时候,我们每一个人都是一个十字路口。---克洛德·莱维·斯特劳斯 今天的建筑师受教育程度太高,不能进行原始的或者完全自发的创作,建筑过于复杂,小心保持的无知不可能接近它。----罗伯特·文丘里 通过研究历史,人们可以树立一种历史感,在艾略特看来,“任何一个25岁以后还想继续当诗人的人...
—— 引自第121页

斯坦尼斯拉夫斯基曾写道:“正如剧作家的工作应该充满想象一样,戏剧艺术应当是想象力的产物。演员的目的,即是用其自身的演技,将剧本演绎为一种舞台上的现实。” 作曲家伊戈尔·斯特拉文斯基:我们在此所关注的并不是想像本身,而是具有创造力的想像:即把我们从概念层面提升到现实层面的一种能力。 建筑师一门多维的、综合性的科学。正如阿尔瓦·阿尔托所说:“建筑是一个复合现象,它实际上涉及了人类活动的所有领域。”它既是一门艺术和一种职业,又是一种精神的状态。所以,如果要成为一个既富有想象力又充满创造力的建筑师,你必须具有很多个层面上的想象力和创造力,有些层面纯粹是艺术或心智方面的,而另一些层面则是科学(技术、结构、材料、设备)和专业(规定程序、伦理学、商业)方面的。建筑这门艺术的本质,是为人类服务;即便它以最为意象化的形式表现出来,它也是一门实用艺术。 加斯东·巴什拉在他的《空间诗学》一文中,在论述“有创造力的遗忘”时,就引证了简·莱斯柯尔来支持同样的观点:事物的状态----由于有一个终生从教育、读书和经验中吸收的过程----在用的心智和大脑学习、消化和转化之后,就达到了知识(智慧)的境界,而你没有必要记住你是在何时何地听到它的。你个人的创作就像谱写一首新的歌曲,好像在很久以前,在某个地方,在某个遥远的场合听到过。这首歌来自你的过去,是一首你自己的歌。 “在哲学家眼中,一座城市只不过是一座大房子,而另一方面,房子也就是一座小城市”----莱昂·巴蒂斯塔·阿尔伯蒂 正如谷崎在他的《美哉阴影》(《阴翳礼赞》)一文中所指出的那样,静谧、质地和光明对于日本人来说,具有同样重要的意义。围绕“静谧”这一主题涉及建筑,是对比喻异常艰难的尝试,它或许比阿尔托用个性、反极权主义(芬兰的赛于奈察洛市政厅“家的感觉”)及改善自然的比喻(芬兰新景就是这样一个例子,其创意来自位于罗瓦涅米的拉皮亚住宅的屋顶曲线,以及通...
—— 引自第12页

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