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碎片与比照

《碎片与比照(比较建筑学的双重话语)》由邹晖著,本书作者提出了迥异于传统的建筑故事的讲述方式,使建筑史与建筑理论呈现出别开生面的图景,将哲学家与建筑师双方同时纳入到比较视……

内容简介:
《碎片与比照(比较建筑学的双重话语)》由邹晖著,本书作者提出了迥异于传统的建筑故事的讲述方式,使建筑史建筑理论呈现出别开生面的图景,将哲学家与建筑师双方同时纳入到比较视野,力图发现更新、更好、更有趣的思维碎片,持续诱发新的建筑意义,催生变化奇妙的建筑效果。《碎片与比照(比较建筑学的双重话语)》涉及建筑、哲学、文化史、艺术史等领域,而且有大量中外建筑的分析和解读,有一定的可读性。亦可满足一般对历史、文化、艺术感兴趣的读者的兴趣。

作者简介:
邹晖,1995年获同济大学建筑学博士,师从罗小未教授。2005年获加拿大麦吉尔大学建筑历史理论哲学博士,师从著名现象学历史学家佩雷兹一戈麦兹。2001年,他是哈佛大学DUMBARTON OAKS研究中心园林史研究员。现任职于美国弗罗里达大学建筑系终身制副教授,讲授建筑历史、建筑与设计。他的研究领域包括建筑史、园林史、建筑哲学与建筑评论。2011年,他出版了英又专著A JESUIT GARDEN IN BEIJING AND EARLYMODERN CULTURE,引起广泛好评。他还有多篇有关建筑史、园林史的文章发表在国内外权威期刊上。

原文摘录

在俄国建筑理论家金兹伯格(Moisei Ginzburg)的论著《风格与时代》一书的第二章“希腊—意大利‘古典’的思想和它的现代遗产中”,他运用共时比较的方法来阐述古希腊的艺术特征。在他看来,整个古希腊艺术中最基本的方面之一是抽象性。脱离于任何具体的条件,把整个环境客观化,把美的一切表现都屈从于规则化的、抽象的原则,这些都是希腊艺术的显著特点。 希腊艺术体现出一般化的特性、定式与图式;显得冷峻和理性,有和谐感;人体被视为完美的机体,它的规律和动能是一清二楚的。但是他认为,希腊庙宇过分地普适化和抽象化了,它在适应各种周围景观方面,在使景观适应建筑方面,是不成功的,这形成了希腊艺术的力量和弱点。 相比之下,在阿尔卑斯山外侧的北方民族地区的艺术体现出特定瞬间的随机组合的特性,就像印象主义者,表现为主观的,富有表情和动感的,以动情为最高成就;具有混乱和紧张的形象,忽视普遍的规律,对形式的强力和表现性的不惜任何代价的向往;往往只能看到人的感情的行动和渴望。北方的建筑总是显得土生土长,表现出一种特殊的创造时刻、特殊的创造气息,以失去一般的或抽象的特性为代价。
—— 引自第160页

比较的特别时空结构和主体的能动介入,使它在错位与扩张方面具有很强的效用。比较通过对差异性与相似性的捕捉,使不同的元素脱离其原本熟悉的环境或结构,并置于一个陌生的时空结构中;这一并置打破了任何一方原有的封闭状况,转而进入一种对话的场景。比较包含了所有二元互动的形式,诸如隐喻、窘境、似是而非、并置、平行、对比、对照、对立、叠置、交叉等等。 比较的并置结构具有双重的功能:一方面它实现了对传统的错位与转换,另一方面它打破与扩张了传统的封闭圈。它使参与构筑进程的一切元素脱离原本的束缚而游离出来,随机地参与到新的设进程中,由此产生无穷变换的组合形式与意义。在比较的展开中,理论与实践、理念与设计、建筑与其他之间的不平等对立被拆散,使它们脱离出形而上学的等级关系体制,并被重新加以考察、转换与运用。这样的过程,使任何中心、权威或教条自行消解,使那些原本被压制的对象呈现。
—— 引自第37页

黑格尔认为,艺术作品是理念的表达,是时代精神的产物,历史是一条持续、进化的长河,它把一切事物通过因果链联系成一个整体。寻找因果联系,意指根据共性来分类,为了使历史变得可理解,不惜遗弃那些大量的差异性。由此,建筑史总是忽略了存在的矛盾,压制历史统一性的反面,以图概括出一般化的主体或风格。建筑史又总是试图从建筑客体的纷乱呈现中挖掘出建筑师的隐藏意向,通过作者思想的统一性来显示建筑客体的内在逻辑,似乎艺术作品的创作者意向如同作品的客观存在一样客观地存在着。于是建筑史成了建筑形式与建筑师意向两种事实之间因果链式的客观叙述。 比较建筑学呼唤一种批判的建筑史,它开始怀疑每一个理性的目的论:因与果、形式与内容、表达与理念等等。建筑不再被视为某个原初或中心的产物,建筑之外被看作同一个生产过程之一部分,内外的传统界限被打破,中心不复存在。 这种新的建筑史关注建筑是否在知识的领域内产生,知识领域有其自身的规则、原理、分类、价值的标准。这些规则构成建筑的或然性,或然性构成了可能性的绝对、明确的条件限制,它是形式的绝对决定因素。
—— 引自第132页

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