建筑书单 空间构成

现代建筑语言

该书已被译成11种语言,成为许多国家建筑课程的基本教科书。

内容简介:
本书第一部分里,赛维提出了七个原则,即“反而规则”,意图在原先勒·柯布西耶、格罗皮乌斯、密斯·凡·徳·罗和赖特等人创立的基础上编写新的建筑学语言。一改古典装饰风格派古典语言,强调秩序、比例和对称的抽象原则,他提出了一种替代的传递体系,这一体系的特征是自由表达内涵和功能;强调变异和不一致;动态的多维视觉;元素独立的相互作用;建筑和工程间的有机结合;设计的居住空间是为了致用以及每一建筑和周围环境的协调一致。
第二部分追溯了建筑学和史学著作之间的对话,指出了建筑学的现代语言并不是现代建筑学的语言,而是所有创见性的建筑学的真实传递体系。对20世纪从古希到巴洛克风格作品的建筑文献的研究揭示:各项历史贡献都具有两种对立的作用;促使复旧的反面作用和充实建筑学的现代语言的正面作用。因此,我们发现,在勒·柯布西耶和希腊城市规划之间,路易斯·康和哈徳良时代的罗马建筑之间,手工艺运动和中世纪语汇之间,以及最值得注意的是波较米尼在较马的圣卡洛教学和费兰克·劳埃徳·赖特在纽约古根海姆博物馆的两种螺旋形之间的惊人相似之处。

P24 L7透视是一种在二维明面上表现三维物体的制图技术,为了使工作简单化,建筑被分隔成若干方块,简化成规则棱柱体。前人丰富的遗产,例如:曲线、不对称形式、灵活的柱型比和任意角(非90°)等等都被一下子砍掉了。整个世界变成了盒子,二建筑商所谓的“柱式”只不过用来区别这些盒子的并列和叠加。 L12透视的作用本来是为了提供一种获得更确切的空间感的方法,但它却把三维空间僵化到如此程度以至使制图变成几乎是机械的过程,从而失去意义。语言学家们常说:不是我们再使用语言,而是语言控制了我们。透视以复活了古典主义为基础,肆无忌惮地将“语言搞得残破不堪。设空间不是为了人们在其中生活,而是成了一件行李、包裹。用透视的方法,建筑本身变得无关紧要,而建筑的外观形体反倒占据了主导的地位。”
—— 引自第24页

L1按照功能进行设计的原则是建筑学现代语言的普遍原则。 L7这个原则意味着,即功能原则饱汉子的内容是:粉碎并且批判抛弃古典原则(注意是古典原则,是古典主义,不是古典建筑)……如同罗兰·巴特称之为从零写起——并且导致对所有传统规范和标准的摈弃。它要求一个新的开始,就好像从前根本不存在什么语音系统,似乎有史以来这是第一次,我们要建造一所房子,要兴建一座城市
—— 引自第7页

P14 L12 对称性是古典主义的一个原则,而非对称性是现代语言的一个原则。一旦你拜托了对于对称性的迷信,你就在掌握体现民主的现代建筑语言的道路上迈出了重要的一步。对称性是经济上的浪费加理性犬儒主义。(理由是对于功能的对称性要求几乎不存在)
—— 引自第14页

相关图书

场地书写
在当代建筑、景观和城市学科的交叉融合过程中,地形这个基本问题已然超出传统的地形学研究范围,成为一种扩展领域的地形学。
文化特性与建筑设计
在本书中作者深入分析了建筑作为文化载体的形成意义,深化了对文化主题的探讨,发展了他一贯坚持的文化人类学观点,并触及了建筑设计行业中明显存在的忽视文化研究现象。
弗莱彻建筑史
《弗莱彻建筑史(原书第20版)》是目前世界上最具学术价值的建筑通史之一;其史料确切、内容广泛、插图精致,是建筑学术理论著作的世界范例,也是建筑学界首选的教材与参考书。
中国古建筑二十讲
本书以讲座的形式,系统地介绍了中国古代建筑的历史及建筑元素特征。共分20讲,从居址到都城,从祭坛到祠堂,从建筑个体到建筑理论,叙述全面,语言平易,深入浅出。
从包豪斯到我们的豪斯
本书问世之后轰动美国,成为人们茶余饭后议论的焦点。
精确性
《精确性:建筑与城市规划状态报告》包括10次勒·柯布西耶在布宜诺斯艾利斯的有关建筑和城市规划的讲座,以及一篇有关美洲的序言。

暂无评论

暂无评论...